Coyolxauhqui / INAH
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Ciduad de México, México.- "El mito de Coyolxauhqui", puesta en escena que establece una relación directa y recíproca con la narración sobre el origen de las principales deidades de la cultura mexica, extenderá su temporada hasta marzo, informó hoy aquí la directora del montaje, Katiria Rodríguez.
La también directora del grupo teatral Luna Llena aseguró que la obra que se presenta en el Auditorio Eduardo Matos Moctezuma del Museo del Templo Mayor, de esta capital, ha despertado gran interés entre el público, de ahí que se amplíen sus funciones.
Se trata, expuso, de un montaje con el que se conmemoran 30 años de que dicha deidad volvió a la luz, tras permanecer siglos enterrada y olvidada bajo el suelo de Ciudad de México hasta que el arqueólogo Raúl Arana la descubrió en 1978. en unas obras que adelantaba la Compañía de Luz.
"El mito de Coyolxauhqui", recordó, surge de la penumbra para recrear los simbolismos producto de los hechos históricos entreverados con los mitos.
"La idea de la puesta es rescatar un poco nuestras costumbres y creencias de la época prehispánica tales como mexicas, mayas, Teotihuacán etcétera. Pues se está perdiendo, debido a la influencia de varios países. Sin embargo, lo importante aquí (en la obra) es la visión cosmogónica, la concepción del mundo prehispánico", aseveró.
En su opinión, "hay que representar ésto para que de alguna manera no se olvide, es también un pretexto para justificar lo que somos, es decir, porque nos enojamos tanto, porque estamos en guerra constantemente", señaló.
Mediante títeres que representan a un ave y a los dioses Coatlicue, Coyolxauhqui, Cuahitlicac y Huitzilopochtli, la puesta en escena muestra los rasgos fundamentales de una leyenda vuelta a la época contemporánea para, de manera sutil, narrar esa unión de lo terrible y lo sublime, plasmado en la expresión de un cuerpo que se escapa hacia la vida.
Para Katiria Rodríguez, el montaje además de promover creencias y costumbres de la cosmogonía azteca, da cuenta del excelente trabajo artesanal que realiza este grupo de jóvenes a través de sus títeres, realizados por ellos mismos con la técnica de varilla.
El mito de Coyolxauhqui, original de Mercedes Alvarado y musicalizada por el Grupo "Boruka", pretende establecer una relación directa y recíproca con la narración origen de las deidades primordiales de la cultura mexica.
De esa leyenda sucedida cuando sólo vivían los dioses, de la lucha fratricida decidida finalmente por el dios solar Huitzilopochtli en lo alto del cerro Coatepec y que explica la idea de los mexicas sobre la interminable lucha del Sol y la Luna.
Coyolxauhqui se representa como una mujer desmembrada, ya que su hermano Huitzilopochtli arrojó su cabeza al cielo, pues ella, en complicidad con sus 400 hermanos (estrellas), iban a matar a su madre Coatlicue cuando se enteraron que estaba embarazada de Huitzilopochtli.
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