Religión, magia y hechicería: analizan relaciones
25 de agosto de 2008 • 18:48

Los antropólogos continuarán hechizando al público que asista al ciclo de conferencias sobre El hombre y lo sagrado, organizado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), con temas como la idolatría, procedimientos mágicos, dioses, hechizos, rituales y supersticiones; desde la prehistoria y los cultos prehispánicos, pasando por las religiones asiáticas, hasta el Islam, la Iglesia católica y el protestantismo.

La actividad académica que tiene como sede el Centro Cultural Isidro Fabela, en San Ángel, y que concluirá hasta el 15 de octubre, en esta ocasión, contó con la participación del antropólogo Carlos Garma quien presentó la ponencia La brujería como pecado para las iglesias protestantes, basada en su investigación de campo que realizada hace 20 años en la sierra de Puebla, plasmada en el libro Protestantismo en la zona totonaca, el cual aborda la relación entre la brujería y los grupos evangélicos, además de las nuevas religiones.

El antropólogo detalló que nadie se declaraba abiertamente como brujo o hechicero, porque era señalado por los demás; y mencionó la negativa del pueblo cuando intentó llevar médicos para comprobar la eficacia de la curación, pues temían la burla de los especialistas e incluso que las autoridades de salud los señalara como charlatanes.

En su exposición Garma leyó partes de la Biblia, que describen acontecimientos relacionados con adivinos, pues —insistió el antropólogo— esta obra al igual que los protestantes, afirman la existencia de la magia y la brujería, pero las consideran un acto pecaminoso.

“Es de suma importancia la investigación antropológica de la brujería y las nuevas religiones, como la adoración a la Santa Muerte, porque es un fenómeno que claramente está cobrando fuerza en los medios de comunicación, demostrando que estos grupos tienen un impacto social que no se puede negar”, consideró Garma en este foro académico organizado por la Dirección de Etnología y Antropología Social del INAH, en coordinación con la Sociedad Mexicana para el Estudio de las Religiones.

Explicó que este fenómeno hace años sólo se veía en comunidades indígenas, y ahora ha llegado a las ciudades, marcando la tendencia del regreso, por un lado, de la magia y la brujería y, por otro, de la veneración de Dios y del demonio.

Los pueblos prehispánicos siempre eran considerados como magos y brujos, mencionó el investigador, pues los conquistadores no entendían y ni querían aceptar las religiones ajenas a ellos, es así que las antiguas creencias se convirtieron en elementos asociados a la brujería, lo que quedó claro en la primera evangelización de América, con lo que se conoce como la extirpación de las idolatrías.

Después de la inquisición en México, la Iglesia católica bajó la vigilancia contra la brujería y descuidó a los pueblos indígenas. Actualmente, el 20 por ciento de ellos son protestantes evangélicos.

En los años recientes los protestantes mantienen con mayor fuerza la idea de la brujería como pecado, en cambio, los católicos son mucho más ligth, y Garma le atribuye a este punto el desarrollo del new age, la creación de la iglesia universal y la adoración a la Santa Muerte.

Carlos Garma concluyó que este tipo de investigaciones son trascendentes porque nos hacen entender porqué en la actualidad la gente está en la búsqueda de elementos mágicos, pues, en lugar de desaparecer con la modernidad, regresan con muchísima fuerza. Finalmente, recalcó que los antropólogos encuentran atractivo investigar este fenómeno porque la gente realmente cree en su eficacia.

El ciclo de conferencias, esta abierto de manera gratuita al público en general todos los miércoles a las 17:00 horas. El próximo tema que se abordará lleva por título De amuletos y creencias enterradas en el tiempo: otra mirada al cristianismo temprano, a cargo de Christian Herreman y Luís García-Vallarta, programado para el 27 de agosto.

Una posesión demoníaca en el siglo XVII. Sobre el pintor Cristóbal Haitzmann; La magia en los ritos mayas; Brujos y hechiceros en movimientos de resistencia en el área maya; Yerbas, comidas y brebajes en la magia y la hechicería; La magia en los misterios griegos; Clase social y pensamiento mágico en el D.F.; y El diablo y sus andanzas en el estado de Veracruz; son los temas restantes del ciclo que concluirá el 15 de octubre.

El Centro Cultural Isidro Fabela se localiza en Plaza de san Jacinto #5, Colonia San Ángel, Delegación Álvaro Obregón, a dos calles de la estación La bombilla del Metrobús.

Información del Instituto Nacional de Antropología e Historia