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Poster 'Del olvido al no me acuerdo'
Reforma © Derechos Reservados |
¿No escuchas hablar de Juan?
| Juan Carlos Rulfo, hijo del gigante literario Juan Rulfo, intenta con "Del Olvido al No Me Acuerdo", su más reciente película, una aproximación a la figura de su padre por la vía del develar las trampas de la memoria.
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Eduardo Alvarado
Reforma.-Del Olvido al No Me Acuerdo o "vine a Jalisco porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Juan Rulfo".
"Pues sí, así empezó. Sí fue un pretexto. Pero creo que tiene que ver con el mito de ir a buscar al padre o la madre o de buscar a alguien porque me dijeron que acá vivía. Lo chistoso es que eso pasaba siempre. Iba a buscar a un viejo cuando me decían 'Pues sí, ve a buscar a la gente que a lo mejor conoció a tu padre'. Fui a buscar a los viejos y todo mundo me decía: 'Busca a fulano de tal, él te va a dar razón de tu padre'. Pues iba a buscar, 'Me dijeron que aquí vivía fulano. No, ya no vive aquí, mejor vaya y busque a fulano de tal, él le va a dar buena información'. Entonces me la pasé así, ese fue el inicio de la película, y creo que es la base de todo.
"Sí, encontré a varios personajes. Unos por accidente, o sea, estos personajes que me decían 'no, no está, pero está el otro' y para mí eso es lo que importa, no el hecho de que digan una gran cosa o den una gran respuesta, sino más bien lo que importa es la búsqueda. Toda la película crece bajo el pretexto de buscar a ver qué encuentras y esa búsqueda puede ser muy novelesca. Me siento privilegiado de haber empezado así, bajo la idea de mi padre".
Por los caminos de occidente
"El proyecto se llamaba antes 'Los Caminos de Don Juan' porque estaba inspirado en la idea de recorrer los caminos que mi padre hizo. Y la película iba a tener los viajes por esos lugares, los encuentros con esos personajes; no como representantes del encuentro con mi padre sino como representantes de la atmósfera de un lugar que iba encontrando con el pretexto del viaje de mi padre. Finalmente, nadie supo decirme nada de él -eso yo ya lo sabía, yo no iba buscando algo que no supiera-. Lo rico era más bien la parte de ficción que te da el no encontrar a nadie y que todo estaba cobijado por el 'ya se me olvidó', por el 'ya no me acuerdo', porque 'ya no está, ya se murió, pero te voy a contar mejor de fulano de tal que sabe mejor', y todo se volvía una confusión constante, pero eso es muy sabroso".
Las lecturas de la confusión
"La cantidad de lecturas que puede tener la película es algo que me encanta. Podías estar con un personaje que en sí representaba tiempo, era un anciano de 100 años. Por otro lado, tenía que ver con su memoria, porque el preguntarle algo sobre mi padre era ejercer su mecanismo del recuerdo, lo que era lanzarte hasta lo tiempos más pasados donde quién sabe qué estaba imaginándose sobre cómo eran esos tiempos y a lo mejor se imaginaba a mi padre de chiquito y, eso, es fascinante. Pero todo eso se representaba en él físicamente. Son personajes que en sí son todo el recuerdo, y es el recuerdo el que me conecta con mi padre y con toda su época y su tiempo".
Todos somos Juan Rulfo
"Son como él de alguna manera. Ellos son él, son como representaciones vivas de todo lo que él estaciona en su literatura. Mi padre es un pretexto para poder tocar a todos estos personajes, y lo que más me gusta es que es algo vivo, totalmente cinematográfico. Sus caras, sus cuentos, nada de eso lo pude haber escrito, no me siento para nada imaginativo para poder escribir una historia. Pero sí para tratar de aprovechar lo que está pasando ahí y crear una historia de ficción de algo que no necesariamente es cierto, de algo que no era una investigación biográfica como hijo de escritor. Era un viaje por los rincones donde vivía mi familia y donde un padre, que era mi padre, tenía algo que ver con ellos, y eso me conectaba íntimamente y me facilitaba acercarme a los personajes".
En busca del Rulfo perdido
"Si quieres hacer una biografía o quieres conocer a Juan Rulfo, lo primero que debes hacer es ir ahí y no buscar la metáfora, no buscar cargarle al muerto todos los sentidos que están en el libro, sino dejarte llevar un poco en el sentido de que está basado en la más cotidiana de las vidas cotidianas de las raíces de México. Mi padre lo que hizo fue concentrar, definir y sintetizar un lenguaje y una atmósfera que tiene que ver con un tiempo muy concreto y con una idiosincrasia que está en ese lugar, pero que también está en México en general. Claro que esa parte reconocible de todo lo que has oído -los cuentos, lo que Juan Rulfo es o que sé yo-, al verlo y reconocerlo empuja a decir 'bueno, creo que aquí hay algo extraño, hay algo como que más allá de un simple reportaje sobre los viejos que viven en este lugar'. No es una película sobre la senectud, es un homenaje a la memoria y a los viejos también.
"Lo que me gusta es encontrar un pretexto formal para usar todas las herramientas del cine -la imagen, el sonido, el espacio temporal en el que se basa-, y que en él cuajen todas esas historias, que son espacio- temporales también, y el mecanismo de la memoria que funciona en forma espacio-temporal pero de una manera muy abstracta. Todo esto el cine lo puede representar y eso es fabuloso. Entonces, qué mejor pretexto". | | |
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Del olvido al no me acuerdo
Reforma © Derechos Reservados |
Un tal Juan Rulfo
"Yo no buscaba un reportaje, no buscaba hacer una biografía muy armada que diera un vaciado de información nueva sobre fulano de tal, eso no es, desde mi punto de vista, muy atractivo como búsqueda personal. Yo buscaba saber y practicar lo que es un lenguaje; ese lenguaje me lo dieron esos lugares. La propuesta de lenguaje que tiene la película es específicamente para ese espacio y con esa gente por cómo dicen las cosas, porque no se acuerdan. Si tratáramos de hablar del ¿te acuerdas?, no sería ese lenguaje, no sería ese discurso. Yo le preguntaba a la gente sabiendo que no se iba a acordar, porque además ya le estaba fallando la memoria y ya no se acordaba ni del que tenía enfrente, con eso estoy feliz, eso me gusta; es más, si me empezaban a decir que sí, ya no sabía igual; encontrar a mi padre no era lo rico. Es un punto de vista diferente".
Arte y desmemoria
"Para ellos era un niño que llegaba ahí, se subía a los caballos, salía de repente y platicaba, eso coincide mucho con el mito que la gente tiene en la cabeza. Y también dicen 'sí, es alguien que hizo un libro que habla de la historia de aquí, pero no son las cosas así, así no fueron'. Bueno, esto es parte de la filmación pero tal vez si lo hubiera editado otra persona hubiera sido muy atractivo. Lo curioso es que mientras más me sonaba a mi padre menos me resultaba atractivo".
Documentar la ficción
"Hay una parte de la realidad que es muy atractiva también, porque tiene que ver con la vida cotidiana: dejar la cámara fija y ver a alguien devorando un taco, nomás así. Puede suceder algo muy chistoso: el taquero, representativo de la vida cotidiana de mucha gente, cuando lo representas nadie se puede negar a verlo. O lo que ocurre dentro de un pesero: todo mundo ha estado en uno y sabe que hay escenas maravillosas, deveras increíbles, que cuando sales dices 'Bueno, en qué mundo acabo de estar'".
El cine en llamas
"El cine representa la vida de un país. Creo que tiene la labor de representar a un país en todos sentidos. Si un país está en guerra, la vida cotidiana de ese país es la guerra. Ahora hay una cotidianeidad, con esto de la homogeneización de las cosas y la globalización, donde ves un cine gringo como prototipo del cine que actualmente hay que hacer. Un cine que acaba por prestarle o, más bien, todas las demás culturas toman prestadas formas de esa forma de hacer las cosas. En México el gran problema es conocernos a nosotros mismos y retratarnos como somos, no como quisieran o quisiéramos ser. Es decir, hacer un cine a la mexicana sería un objetivo, no hacer una copia de otro tipo de cine. Los franceses lo hicieron, los iraquíes y taiwaneses lo están haciendo. Al final de cuentas representan cosas que son un poco fórmulas, pero estás viendo que hay películas muy interesantes de estos otros países, con una vida cotidiana muy diferente a la que tú conoces, y esto es muy atractivo".
Pinta su raya con su papá
"No sé, es que no lo pienso. Ahora, tal vez lo que venga no tenga nada qué ver con él en forma directa. Aunque va a estar mi apellido allí y seguramente van a decir 'Ah, Juan Carlos Rulfo, el hijo de fulano de tal, vamos a ver qué hizo', ojalá digan que les gusta lo que hizo. Pero siento que mi padre es una fuente de aprendizaje y es una herencia fabulosa. Siempre es una constante consulta en el alma, en los libros o en esas regiones; es inevitable, es parte de mí".
Duro y directo
"Ahora hay más libertad de usar los medios que quieras, los lenguajes que quieras, el público está más dispuesto a digerirlos también. Es más, hasta el documental mismo creo que tiene la aceptación de la gente. Claro, si les dices en cartelera que es un documental seguramente no van a ir porque 'Qué flojera' 'Ay no, va a estar aburrido'. Curiosamente, en la televisión tiene mucho apogeo por la manera en que se maneja el reportaje directo. | | |
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